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05 enero 2010


Herbert Spencer

HERBERT SPENCER (1820-1903)

1820. nace (27 abr, Derby, Derbyshire, R.U.)
1848. (28) – nombrado subdirector de The Economist
1851. (31) – public. La estática social: su noción de la evolución social contenía germen de su pensamiento posterior
1855. (35) – 1ª parte de Principios de psicología: anterior public. teorías evolucionistas de Darwin, indicaba la posibilidad de ofrecer por medio del ppio. de evolución una explicación total de la realidad y a la par una síntesis de las diferentes ciencias; desarrolló dicho proyecto en una serie de volúmenes: Filosofía sintética
1862. (42) – Primeros principios
1864. (44) – (1864-1867) Principios de biología
1870. (50) – (1870-1872) edic. ampliada de Principios de psicología
1876. (56) – (1876-1896) Principios de sociología
1892. (72) – (1892-1893) Principios de ética
1896. (76) – (1876-1896) Principios de sociología
1903. muere (83, Brighton, Sussex, R.U.)

núcleo central de su vasto sistema teórico: concepto de evolución natural como principio subyacente a todo los órdenes de la realidad

realidad:
- producto del desarrollo perpetuo de una fuerza o absoluto de carácter incognoscible: se manifiesta en la evolución de lo inicialmente homogéneo, indeterminado y simple hacia la hetereogeneidad, determinación y complejidad
- así: las nebulosas dan origen a los sistemas planetarios, las formas biológicas unicelulares hacia organismos más complejos y perfeccionados
- así, en las sociedades humanas: de las hordas primitivas a las sociedades militares (cohesión basada en la fuerza), hasta llegar a las industriales, basadas en un contrato voluntario entre individuos

preconiza el modelo liberal, sin intervencionismo estatal, como única forma de respetar la libertad individual, garantía a su vez del orden social;
puesto que la moralidad no es sino la aspiración de la conciencia humana hacia una cada vez más perfecta armonización entre hombre y sociedad, naturaleza (aspecto externo) y espíritu (aspecto interno): aspectos de una misma realidad cuya razón de ser es su propio impulso evolutivo

notable influencia en todas las filosofías vitalistas posteriores



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